Chapter 6. Saint-Simon and The Saint-Simonians

¹ Is it necessary to say that our Saint-Simon is not the Saint-Simon who is known as the writer of historical memoirs?

² Œuvres Choisies, vol. 2, p. 415. It may be convenient to note the most accessible sources for the student who desires to avoid the awful vortex of Saint-Simonian literature at large. There is a volume published in Paris in 1841, edited by Rodrigues, Œuvres de Saint-Simon, containing some of the more significant writings of Saint-Simon. A three-volume edition of Œuvres Choisies, published in Brussels in 1859, gives more than all that anyone can possibly desire. Saint-Simon, sa Vie et ses Travaux, by M. G. Hubbard, 1857, is the best early biography; the volume is mostly Fragments Divers. In our own day, M. Bouglé has published (1925) L'Œuvre de Saint-Simon, which is really a Saint-Simonian anthology. It has the merits and defects of a book consisting professedly of extracts. On Saint-Simon, the man, the last word has been said by Maxime Leroy: La Vie Véritable du Comte Henri de Saint-Simon (1925).

¹Vie de Saint-Simon, écrite par lui-même, in Rodrigues, p. xxxiii.

²Vie, in Rodrigues, p. xxiii.

¹Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies vol. 1, p. 60.

²Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 177.

³ Introduction to Œuvres Choisies, p. xvi.

¹Lettres d'un Habitant de Genève, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 3. Also in Rodrigues and Hubbard.

¹ Œuvres Choisies, vol. 1, p. 12.

²Ibid. vol. 1, pp. 29–30.

¹ Saint-Simon, of course, has no copyright in all this torch-lumière business. It is not without some interest to note the parallelism between Saint-Simon's Council of Newton and Salomon's House in Bacon's New Atlantis: ‘the noblest foundation as we think, that ever was upon the earth, and the lantern of this kingdom.’ In The New Atlantis, the reader may encounter the ‘merchants of light’; and the members of another subsection of Salomon's House are briefly designated ‘Lamps’: their function is ‘to direct new experiments, of a higher light, more penetrating into Nature than the former.’ It was left to a later and more saccharine age to mingle their light with sweetness.

² The tradition is that this sentence was included chiefly to propitiate Madame de Stael. It is said to be the only reference to women in the writings of Saint-Simon; which is perhaps odd, considering how largely the question of women bulked in the discussions of the later Saint-Simonian school.

³ Œuvres Choisies, vol. 1, pp. 32–36.

¹ Œuvres Choisies, vol. 1, p. 40.

²Memoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 10. It may be as well to note how complete is the task of reorganisation contemplated by Saint-Simon: ‘aujourd'hui, le seul objet que puisse se proposer un penseur, est de travailler à la RÉORGANISATION du système de morale, du système religieux, du système politique, en un mot, du système des IDEÉS, sous quelque face qu'on les envisage.’

¹Mémoire sur la Science de l'Homme, p. 141.

²Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol 1, p. 164; Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 237.

³Mémoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 14.

⁴Ibid. vol. 2, p. 144.

⁵Op. cit. p. 23. It is true that this occurs in a lengthy statement professedly expressing the views of M. Burdin; but obviously, Saint-Simon is the author of M. Burdin's views, just as in the Letters from Geneva he is the author of the views expressed by the Almighty.

¹L'Organisateur, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 374; De L'Industrie, Hubbard, p. 157.

²Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, p. 97.

¹Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 196; Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 196.

²Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 178; Memoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 105–106.

¹Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 236.

²Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol. 1, pp. 252–254; Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 198.

³Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, pp. 18–27.

¹Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol. 1, pp. 205–208.

²Ibid. p. 225.

³Mémoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 25.

⁴Ibid. p. 104.

⁵Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 247.

⁶ On this aspect of Saint-Simon, compare Professor John Macmurray: ‘The scientists are the “hermits” or “monks” of the modern world’ (The Clue to History, p. 190).

¹Mémoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 123–129.

²Introduction aux Travaux Scientifiques du dix-neuvième Siècle, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 214; Mémoires sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 41.

³Travail sur la Gravitation Universelle, Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 219, 226, 238. The original is worth quoting for its precision: ‘Ce n'est plus l'idée Dieu qui doit lier les conceptions des savants, c'est l'idée de la gravitation considerée comme loi de Dieu,’

¹Lettres aux Jurés, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 414.

²Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, p. 37.

³Organisateur, Hubbard, pp. 226–231.

⁴De la Réorganisation de la Société Européenne (October 1814), Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 251 et seq.; Opinion sur les Mesures à prendre contre la Coalition de 1815 (May 1815), Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 335 et seq.

¹Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, pp. 1–2.

¹Vues sur la Propriété et la Législation, Rodrigues, p. 243.

²Ibid. p. 335; also Hubbard, p. 194.

³Ibid. p. 360; also Hubbard, p. 206.

⁴ Conveniently, either in Rodrigues, Second Part, pp. 71–80, or Hubbard, pp. 221–225.

¹Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, pp. 2–3.

²Ibid. pp. 6–7.

³Ibid. p. 46.

¹Catéchisme Politique des Industriels, Rodrigues, pp. 64, 122, 151.

²Suite à la Brochure: Des Bourbons et des Stuarts, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 439.

³Organisateur, Hubbard, pp. 231–233.

⁴Organisateur, Œuvres Choisies, vol. 2, pp. 366, 370.

⁵E.g. Des Bourbons et des Stuarts, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 438.

¹Introduction aux Travaux Scientifiques, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 221.

²Vues sur la Propriété et la Législation, Rodrigues, pp. 257–259; also Hubbard, pp. 161–162.

³Ibid. p. 265; Hubbard, p. 165.

¹Introduction aux Travaux Scientifiques, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 221.

²Vues sur la Propriété, etc., Rodrigues, p. 248.

³Introduction aux Travaux Scientifiques, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 221.

⁴Mémoire sur la Science de l'Homme, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 46.

⁵Introduction aux Travaux Scientifiques, Œuvres Choisies, vol. 1, p. 220.

¹ Œuvres Choisies, vol. 2, p. 188.

²Nouveau Christianisme, Rodrigues, Part 2, p. 94. Also in Hubbard, and in Œuvres Choisies, vol. 3. The references are to Rodrigues.

³Ibid. p. 95.

⁴Ibid. p. 104.

¹Nouveau Christianisme, Rodrigues, Part 2, pp. 108–110.

²Ibid. pp. 138–146.

³Ibid. p. 154.

⁴Ibid. p. 164.

¹ Lavoisier, whose genius as a chemist has overshadowed his distinction as an economist, had already come near to the same point of view: ‘Le but de toute institution sociale est de rendre le plus heureux qu'il est possible, tous ceux qui vivent sous les lois. Le bonheur ne doit pas être réservé à un petit nombre d'hommes, il appartient à tous. Ce n'est point un privilège exclusif qu'il faut disputer; c'est un droit commun qu'il faut partager, et la félicité publique est une source dans laquelle chacun a le droit de puiser la sienne.’

¹ The few sentences with which Emile Faguet opens his study of Saint-Simon provide so just a characterisation of Saint-Simon, and are so admirable an example of Faguet's unfailing felicity that they may be quoted here: ‘Saint-Simon est un rare exemple d'incohérence dans la vie, d'incohérence dans le caractère, d'incohérence dans les idées de détail, et de fixité dans l'idée maîtresse.

—Autrement dit, c'est un fou.

—Très exactement, beaucoup plus nettement que Rousseau lui-même; mais c'est un fou très intelligent, comme il arrive.’

² For the incredible tale of the Saint-Simonian movement—incredible apart from the fact that it appears to have happened—the reader may refer to A. J. Booth: Saint-Simon and Saint-Simonism (1871); and in much greater detail, Sébastien Charléty: Histoire du Saint-Simonisme, 1825–1864. Some idea of the far-reaching repercussions of the movement may be gathered from E. M. Butler: The Saint-Simonian Religion in Germany.

¹De la Réorganisation de la Société Européenne, Œuvres Choisies, vol. 2, p. 328.

²Doctrine de Saint-Simon, Exposition, Première Année, p. 70.

¹Doctrine de Saint-Simon, Première Année. Preliminary letter, p. 59.

²Ibid. p. 70. It is interesting, even if of no importance, that precisely the same phrase appeared on German picture post-cards round about 1933 with reference to the greatness and the unity of Germany, the ascending stages being marked by Frederick the Great, Bismarck and Hitler.

¹Doctrine, pp. 108–110, p. 144.

²Ibid. p. 157.

³Ibid. p. 162.

⁴Ibid, p. 174.

⁵Ibid. p. 83.

¹Doctrine, pp. 88–89.

²Ibid. pp. 91–92.

³Ibid, pp, 174–177.

⁴Ibid. p. 179.

⁵Ibid. p. 182.

⁶Ibid. p. 179.

¹Doctrine, p. 187.

²Ibid. p. 193.

¹ The most illuminating statement on this point is contained in the letter addressed by Enfantin and Bazard to the President of the Chamber of Deputies, October 1, 1830. See note at end of chapter.

²Doctrine, p. 218.

³ The sentence which follows is extremely illuminating regarding the outlook of the Saint-Simonians generally: ‘Vous n'avez pas voulu comprimer les cœurs, courber les intelligences, écraser les forces, sous le joug pesant, sous l'absurde niveau de l'ÉGALITÉ (ibid. pp. 55–56). So much for Babeuf.